martes, 27 de octubre de 2009
jueves, 15 de octubre de 2009
LOUIS I. KAHN
Kahn, iniciador de la "Escuela De Chicago"
Kahn nació en la isla estonia de Ösel en 1901. Cuatro años más tarde su familia emigró a los Estados Unidos, temiendo que su padre fuera reclutado por el ejército durante la Guerra ruso-japonesa. Louis Kahn se crió en Filadelfia y adquirió la nacionalidad norteamericana el 15 de mayo de 1914.
Fue educado en una rigurosa tradición Beaux-Arts, con su énfasis en el dibujo, en la Universidad de Pennsylvania. Después de graduarse en 1924, Kahn viajó por Europa y se instaló en la ciudad medieval amurallada de Carcassonne, en lugar de quedarse en las cunas del clasicismo o del modernismo. En 1925–1926 Kahn fue diseñador jefe de la Exposición del sesquicentenario. A partir de 1947 enseñó durante una década en la Universidad de Yale, en la que su influencia era enorme. Posteriormente se trasladó a la Universidad de Pennsylvania. Entre sus alumnos se encuentran Moshe Safdie y Robert Venturi.
Murió de un ataque al corazón en los servicios de la estación de Pennsylvania de Nueva York. Acababa de regresar de un viaje de trabajo en la India.
Kahn siempre se involucró profundamente en todos sus trabajos. Reinterpretó el estilo internacional de forma poco convencional, inspirándose a menudo en la arquitectura antigua. Sus trabajos reflejan su interés por la luz y los materiales. Isamu Noguchi se refirió a él como "un filósofo entre arquitectos".
Kahn tuvo tres familias con tres mujeres diferentes: su esposa Esther, su compañera de trabajo Anne Tyng, y con Harriet Pattison. Su hijo con esta última, Nathaniel Kahn, retrató la vida del arquitecto en un documental titulado "Mi arquitecto: el viaje de un hijo", que fue nominado al Oscar en 2003. En él participaron renombrados arquitectos como B.V.Doshi, Frank Gehry, Philip Johnson, I. M. Pei, y Robert Stern, pero también muestra sus complejas relaciones familiares, así como las inusuales circunstancias de su muerte.
No poseía ningún parentesco con su colega y compatriota Albert Kahn.
Obras representativas
Galería de Arte de la Universidad de Yale, New Haven
Laboratorios Richards de investigación médica, Universidad de Pennsylvania, Filadelfia (1957–1965)
Instituto Salk, La Jolla, California, (1959–1965)
Biblioteca de la Academia Phillips Exeter, Exeter, New Hampshire (1965–1972)
Asamblea Nacional de Dhaka, Bangladesh (1962–1974)
Museo de Arte Kimbell, Fort Worth, Texas, (1967–1972)
Centro de Arte Británico de Yale, New Haven, Connecticut, (1969–1974).
Indian Institute of Management, Ahmedabad, India
http://www.youtube.com/watch?v=4Ca1OUBM-MY
martes, 13 de octubre de 2009
ENTREGA 01: mapeado lavapiés
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BARRIO DE LAVAPIÉS
A finales de los años 1980 Lavapiés era un barrio habitado exclusivamente por gente mayor, típicamente en casas viejas y de pequeñas dimensiones construidas alrededor de un patio (lo que se llama corrala, aunque su denominación correcta es la de casa de corredor). Por eso se ha hablado de chabolismo vertical. La abundancia de casas abandonadas y de viviendas de renta baja atrajo en los años 80 y 90 a multitud de jóvenes con pocos recursos, entre ellos numerosos okupas: Lavapiés ha sido, probablemente, la zona de Madrid con mayor densidad de casas ocupadas, y en ella tuvieron lugar las primeras experiencias de ocupación de la capital. Hoy en día la okupación casi ha desaparecido, pero sigue siendo el barrio con mayor cantidad de asociaciones y movimiento vecinal de Madrid.
En una segunda oleada, y por las mismas razones, acudieron al barrio centenares de inmigrantes. Se calcula que alrededor del 50% de la población del barrio es de origen no español. De hecho, eventos como el año nuevo chino o el ramadán tienen casi más resonancia en Lavapiés que, por ejemplo, la Navidad.
· Las corralas
Lo típico del barrio son las Corralas, construcciones surgidas en el siglo XVI ante la falta de espacio de los inmigrantes pobres que llegaban por oleadas al barrio. Se trata de inmuebles de tres o cuatro pisos con un patio común en el centro y unos corredores exteriores orientados al patio que dan paso a las casas de 20, 30 o 40 metros cuadrados. Despectivamente hay quien se refiere a ellas como "chabolismo vertical" pero a día de hoy las que se conservan tienen encanto: como por el ejemplo la corrala que hay en Mesón de Paredes, esquina con Sombrerete, y que ha sido remodelada para ofrecer espectaculos en vivo.
· Historia
Lavapiés es uno de los barrios antiguos de la ciudad de Madrid. En origen fue el la judería de Madrid. En el solar que ocupa la actual Iglesia de San Lorenzo estaba la sinagoga antigua, abierta a la actual plaza de Lavapies a través de la calle de la Fe. En 1391 la judería sufrío un pogrom ( ataque a la judería ) en las actuales calles de la Fe, Ave María, Sombrerete y Jesús y María. Pocos judios eran autorizados a vivir fuera de la judería e incluso estaba cerrada por una muralla por la noche. En 1492 la expulsión de los judíos diezmo la población de Lavapiés. Los conversos que se quedaron tomaron muchos el nombre de Manuel y Manuela, por eso a día de hoy los castizos madrileños reciben el nombre de Manolos y Manolas. En la calle Salitre se han encontrado restos de un antiguo cementerio judío.
Lavapiés continuó siendo un arrabal durante siglos, recibiendo las continuas oleadas de inmigrantes que impulsaba el crecimiento de la Villa primero desde la España rural. Durante la Guerra Civil Las Escuelas Pías, una iglesia del barrio, fue incendiada por la CNT por servir de polvorín a la Falange y quedo en estado de ruina; las Escuelas Pías han sido recientemente remodeladas y se ha convertido en una biblioteca y merecen una visita. El barrio llego a nuestro días como un barrio barato de Madrid donde vivian jóvenes y personas mayores; en las últimas décadas las oleadas de los nuevos inmigrantes magrebíes, indios y chinos han convertido el barrio en un lugar donde se mezclan los locales indios con los restaurantes chinos y los comercios magrebíes.
En una segunda oleada, y por las mismas razones, acudieron al barrio centenares de inmigrantes. Se calcula que alrededor del 50% de la población del barrio es de origen no español. De hecho, eventos como el año nuevo chino o el ramadán tienen casi más resonancia en Lavapiés que, por ejemplo, la Navidad.
· Las corralas
Lo típico del barrio son las Corralas, construcciones surgidas en el siglo XVI ante la falta de espacio de los inmigrantes pobres que llegaban por oleadas al barrio. Se trata de inmuebles de tres o cuatro pisos con un patio común en el centro y unos corredores exteriores orientados al patio que dan paso a las casas de 20, 30 o 40 metros cuadrados. Despectivamente hay quien se refiere a ellas como "chabolismo vertical" pero a día de hoy las que se conservan tienen encanto: como por el ejemplo la corrala que hay en Mesón de Paredes, esquina con Sombrerete, y que ha sido remodelada para ofrecer espectaculos en vivo.
· Historia
Lavapiés es uno de los barrios antiguos de la ciudad de Madrid. En origen fue el la judería de Madrid. En el solar que ocupa la actual Iglesia de San Lorenzo estaba la sinagoga antigua, abierta a la actual plaza de Lavapies a través de la calle de la Fe. En 1391 la judería sufrío un pogrom ( ataque a la judería ) en las actuales calles de la Fe, Ave María, Sombrerete y Jesús y María. Pocos judios eran autorizados a vivir fuera de la judería e incluso estaba cerrada por una muralla por la noche. En 1492 la expulsión de los judíos diezmo la población de Lavapiés. Los conversos que se quedaron tomaron muchos el nombre de Manuel y Manuela, por eso a día de hoy los castizos madrileños reciben el nombre de Manolos y Manolas. En la calle Salitre se han encontrado restos de un antiguo cementerio judío.
Lavapiés continuó siendo un arrabal durante siglos, recibiendo las continuas oleadas de inmigrantes que impulsaba el crecimiento de la Villa primero desde la España rural. Durante la Guerra Civil Las Escuelas Pías, una iglesia del barrio, fue incendiada por la CNT por servir de polvorín a la Falange y quedo en estado de ruina; las Escuelas Pías han sido recientemente remodeladas y se ha convertido en una biblioteca y merecen una visita. El barrio llego a nuestro días como un barrio barato de Madrid donde vivian jóvenes y personas mayores; en las últimas décadas las oleadas de los nuevos inmigrantes magrebíes, indios y chinos han convertido el barrio en un lugar donde se mezclan los locales indios con los restaurantes chinos y los comercios magrebíes.
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